The sixth day of the yatra (13-05-2011) was a day of rest also a day in which they thanked the Lord of Kaialsh for giving His darshan, by conducting special pooja in the form of Rudra Yagam by chanting holy mantras to please the Lord.
This day they again had a holy dip in the Manasarovar and assembled for hommam and expressed their thanks to Shivasakthi in the morning and the homam was conducted ont he banks of Holy Manasarovar in front of the Lord.
Preperations for homam
Offerings to Shivasakthi
On the seventh day of the yatra to Holy kailash the yatris travelled to Darchen, this is the base camp for parikrama ( circumbulation) of Holy Kailash. As it takes three days to complete the parikrama of 52 km normally the yatris keep all their luggage at darchen and proceed to the important part of the yatra. Telephone facilitie are available in Darchen and there are lot of tibetians who sell artefacts.
Beautiful view of Holy Kaialsh from Darchen
The yatris today also travelled to Astapth the point very close to south face of the Lord . This is the place where first theerthangara of Jains, Mahaveera obtained Nirvana. So this place is holy to Jains also. From Asthapath you can have the closest view of the South face and also Nandi the vehicle of Lord Shiva.
The yatris at Astapath
According to Legend Nandi the mount of the Lord also is the gaurdian of Kailash, he only permits anybody into Kailash so he is also called Adikara Nandi . He is always present in front of Lord Shiva for His service. In kaialsh also he is there in the form of mountain.
Fifteenth day: First day of Manasarovar parikrama.
( Bus travel from Darchen to Quhu 85 Km)
The Grand voew of Kailash's South & East face and Nandi from Asthapath
Earlier the yatris who visit Asthapath used to trek but nowadays small vans have started plying and the yatris can go upto the bottom of the Asthapath. From here we get the closest view of Lord’s south face . It ‘s here that the first prophet of jains attained Nirvana. There is a samadhi built in this place resembling Buddhist chortens here. Normally the pilgrims who come here do a havan in front of the Lord , our group also did a elaborate havan and all of us recited mantras and prayed to the Lord for the wellbeing of everybody and also thanked him for this grace .
We returned back to the camp and with heavy heart that we are leaving from the feet of the Lord left by bus to Quhu the first days halt on the Manasarovar Parikrama. As we were traveling towards Manasarovar we could clearly see the east face of the Lord. When we were nearer to the Lord we could not see this face clearly the Thatpurush face stands for decisiveness and signifies that the decisions have to be taken with a long term perspective only. We stopped in between and had a good darshan of the Lord. In detail we will see how this east face of the Lord is described in Hindu scriptures.
View of Holy Kailash on way to Hore ( The eastern extension can be clearly seen)
Thatprush face is youthful and white in color and represents wind in the five elements. It stands for sustenance and of the five syllables this face stands for “Va”. The Lord is of Maheshwara form and mother Gnana Sakthi ( Power of Wisdom). Bikshadana, kamadahana, kaalanthaka, salantharai, tiripuranthaka are aspects of this face. This face is like a pure glass and flashes like lightning. We prayed the Lord with the following mantra
Now we will see about the fifth face of the Lord, which according to legends faces skyward. The Esana face is child like and shines like a pure marble. This face represents sky in the five elements and represents the bestower of blessings on the mankind, In the five syllables this face stands for “ya”. Lord is of Sathashiva form and mother Para Sakthi. Normally we don’t get to see this face as we do the parikrama at the feet of the Lord and no body is allowed to go anywhere near the Kailsh mountain as it is holy and also it is believed that countless rishis are doing penance there around Holy Kailash and if we dare not disturb their penance. But this aerial picture gives us an idea about the summit of Kailash , you can easily make out that Holy kailsh mimics a Shiva Linga the formless form of the Lord Shiva. Lord Shiva can be worshipped in any mode in Chidambaram He is worshipped as space ie formless. In all the temples He is worshipped in the formless form of Lingam, he is also worshipped many forms the important ones being Dancing Lord Nataraja, Somaskanda or Thiyagaraja, Chandrasekara (the one with moon crescent) and many more forms. The dara if Viswa linga is on the east side and the top is round. Some believe that Kailash is in the form of celestial symbol Om. Some believe that Kailash is in the form of Sri Chakra the abode of Divine Mother with four faces representing the four gates of Sripura and the fifth face representing the Bindu . We pray this face of the Lord with the following mantra
As usual the journey was bone rattling and we crossed a lot of steams some times we will get down from the bus to facilitate the crossing of streams. We passed through the parakkah valley and had our lunch at Hore village. Earlier Hore was also a camp site but now as a full fledged village has developed there, no camp is being set up there. As it was lunch time we purchased some fruits and cool drinks in the local market at Hore. Then we traveled to Chrelung Gompa. From there we got the majestic view of the Kailsh, the towering perpetually snow clad peak rising above the surrounding mountain and It appeared to us like a King and Queen sitting in their majestic throne and overseeing their whole kingdom. Here the King and Queen are the parents of the whole Universe. After a long journey we reached the Quhu camp in the evening. Some of the yatris visited the gompa and witnessed the rituals taking place there and the others took rest. Some had a dip in Manasarovar but many of us postponed it for the next day.
Manasarovar's water's shining like diamond in the sun's rays
As that day was pradosham day the author and Dhanuskodi started chanting Sri Rudram, which contains Om Nama Shivaya Mantra at its heart. Soon others also joined them. Both of us explained to yatris from other states about the history of Appar and chanted his hymns , every body recited some hymns in their language and in the end we all in a group chanted the following Maha Mrithyunjaya Mantra
Om Thrayambakam yajAmahE suganthim pushti varthanam |
21 times and Holy five syllables “OM NAMASHIVAYA”108 times and then had a Aarthi seva. This practice which started on this day continued till the end of the yatra.
View of Holy Kailash from the shores of Manasarovar
As at this high altitude pollution is very less we could clearly see the sky with a multitude of stars. Normally at plains we seldom see so many stars. We were little unfortunate that our yatra time didn’t coincide with full moon day whereas those who travel through Nepal normally plan their trip in a way that they are on the banks of Manasarovar on full moon day. In no way the darshan we got is less spectacular but it would have been better to see the pure wayers of Holy Manasarovar reflecting the majesty of the surrounding snow clad mountins on a brightly lit full moon day.
Gompa at Quhu
As we had been told that the celestials bath in Holy Manasarovar in the form of stars during the twilight hours ie morning 3 o; clock to 5 o’clock called Brahma Muhurtham, very auspicious time for doing yoga and other sathanas we went and sat at the Manasarovar’s shore, To sit in that freezing cold with blanket wrapped really needed great courage, we braved that cold, but we were not blessed with that holy sight .
அப்பர் பெருமான் அருளிச்செய்த போற்றித் திருத்தாண்டகம்
திருக்கயிலாயம்
ஆறேறு சென்னி முடியாய் போற்றி
அடியார்கட் காரமுதமாய் நின்றாய் போற்றி
நீறேறு மேனி யுடையாய் போற்றி
நீங்கதென் னுள்ளத் திருந்தாய் போற்றி
கூறேறு மங்கை மழுவா போற்றி
கொள்ளுங் கிழமையே ழானாய் போற்றி
காறேறு கண்ட மிடற்றாய் போற்றி
கயிலை மலையானே போற்றி போற்றி (17)
அநேகமாக பெரும்பாலான குழுவினர் அஷ்டபத் செல்வதை கிரிவலத்தின் மூன்றாம் நாளே முடித்து விடுவர், ஏனென்றால் ஒரு பகுதியினர் மானசரோவர் கிரிவலத்தை முடித்து விட்டு இவர்களுக்காக காத்திருப்பர் எனவே இவர்கள் சரியான சமயத்திற்கு சென்று சேர வேண்டும். என்பதால். நாங்கள் ஒரே குழுவாக கிரிவலம் செய்ததால் அந்த மாதிரி பிரச்சினை ஏதும் இருக்கவில்லை.மேலும் நாங்கள் முந்தைய நாள் மதியம் அலி ரோட் சென்று விட்டதால் அடுத்த நாள் அஷ்டபத் சென்றோம். இப்போது முன்போல மலை ஏறி செல்ல வேண்டியதில்லை. அஷ்டபத் வரையிலும் வாகனங்கள் செல்கின்றன, எனவே நாங்களும் அதிகாலையிலே எழுந்து ஜ"ப்பில அஷ்டபத் சென்றோம். அஷ்டபத்திற்கான து‘ரம் 5 கி.மீ, கடைசி ஒரு கிலோ மீட்டர் ஏற்றம் என்பதால் நாம் நடந்துதான் செல்ல வேண்டும். இந்த அஷ்டபத் மலையில்தான் ஜைனர்களின் முதல் தீர்த்தங்கரர் ரிஷப தேவர் முக்தியடைந்தார். அவருடைய சமாதி உள்ளது. நேற்று நாங்கள் தூரமாக சென்று தெற்கு முகத்தை தரிசித்தோம், இன்று மிக அருகில் சென்றுதரிசனம் செய்தோம். நன்றாக நால்வர்க்கு நான்மறையின் உட்பொருளை அன்றாலின் கீழிருந்து அறம் உரைத்த எம்பெருமானின் தாளடியில் நின்று அவரை தரிசனம் செய்தோம். ஐயனின் தெற்கு, கிழக்கு முகங்கள் மற்றும் நந்தியெம்பெருமானை மிக அருகில் அஷ்டபத்தில் இருந்து தரிசனம் செய்தோம். .இங்கு கைலாய கிரிவலத்தை முடித்ததற்கு நன்றி கூற ஒரு யாகமும் நடத்தினோம். பல் வேறுஸ்லோகங்களால் இறைவனை துதித்தோம். அடியேனும், திரு தனுஷ்கோடியும் ஸ்ரீ ருத்ரம்மற்றும் போற்றித்திருத்தாண்டகம் பாராயணம் செய்தோம்.
ஐயனின் தெற்கு முகம் நந்தி மற்றும் மஹாவீரர் நினைவிடம்
நிதநபதயே நம:நிதநபதாந்திகாய நம:
ஊர்த்வாய நம:ஊர்த்வ லிங்காய நம:
ஹிரண்யாய நம:ஹிரண்ய லிங்காய நம:
ஸ”வர்ணாய நம:ஸ”வர்ண லிங்காய நம:
திவ்யாய நம:திவ்ய லிங்காய நம:
பவாய நம:பவாய லிங்காய நம:
ஸர்வாய நம:ஸர்வ லிங்காய நம:
சிவாய நம:சிவ லிங்காய நம:
ஜ்வலாய நம:ஜ்வல லிங்காய நம:
ஆத்மாய நம:ஆத்ம லிங்காய நம:
பரமாய நம:பரம லிங்காய நம:
என்னும் சிவோபாஸன மந்திரத்தால்துதி செய்தோம். வில்வ அர்ச்சனை செய்தோம். ( ஐயனை 108 நாமங்கள் கூறி அர்ச்சிக்க முடியாதவர்கள் இந்த எட்டு மட்டும் கூறி அர்ச்ச்னை செய்தால் கூட அதே பலன் கிட்டும்) பின்டார்ச்சென் முகாம் திரும்பி வந்துமதியஉணவை உட்கொண்டு மானசரோவர் கிரிவலத்தை பேருந்து மூலம் துவக்கினோம்.
15 ம் நாள் டார்ச்செனிலிருந்து குஹு பேருந்து மூலமாக (85 கி.மீ)
ஓம் மங்களம் பாடி எங்கள் மானசரோவர் யாத்திரையை துவக்கினோம். குஹூவை நோக்கிச் செல்ல செல்லகிழக்கு முகத்தின் முழு தரிசனம் கிடைத்தது. கிழக்கு முகத்தின் தொடர்ச்சியே சிவ ஸ்தலமாக டோல்மா வரை நீண்டிருப்பதால் கயிலாய கிரிவலத்தின் போது நமக்கு கிழக்கு முகத்தின்முழு தரிசனம் கிடைப்பதில்லை. தூரத்திலிருந்தே நமக்கு நல்ல தரிசனம் கிடைக்கின்றது. பேருந்தை நிறுத்திசிறிது நேரம் அம்முகத்தை வணங்கினோம். இனி கிழக்கு முகமான தத்புருஷ முகத்தைப்பற்றிய சிறு குறிப்பு.
வெயில் பிரதிபலிக்கும் பகுதிதான் தத்புருஷ முகம்
தத்புருஷம் : யௌவன பருவமுடையதாய்கோகம்பூ நிறமாய் கிழக்கு நோக்கி இருக்கும் முகம்.பஞ்ச பூதங்களில் வாயுவை குறிக்கின்றது, ஐந்தொழிலில்காத்தல் தொழிலை (தத்புருஷ கவச திரோபவ காரண முகம்)குறிக்கின்றது. ஐந்தெழுத்தில் 'வ", ஐயன் மகேஸ்வர வடிவம்.அம்மை ஞான சக்தி வடிவம். இம்முகம் மின்னல் போல ஒளி வீசும் ஸ்படிகம் என்பது ஐதீகம்.இம்முகத்தை
ஓம் தத்புருஷாய வித்மஹே மஹாதேவாய தீமஹி
தந்நோ ருத்ர: ப்ரசோதயாத்
என்னும் ப்ராக் வக்த்ர ப்ரதி பாதக மந்திரத்தால் துதிக்கின்றோம்.தத்புருஷ முகம்,மண், மனை, பூமி இவற்றில் நல்ல ஆதாயங்கள் கிட்டும். தீராத பல பிரச்னைகள் தீர்த்த,குடும்ப பிணக்கு தீர்த்தல்ஆகியவற்றை இம்முகம் தந்தருளுகிறது.
ஐந்தொழில் புரியும் ஐயனுக்கு ஐந்து முகங்கள் என்பது ஐதீகம் இது வரை நான்கு திசைகளின் நான்கு முகங்களின் தாத்பரியத்தைப் பற்றி பார்த்தோம் இனி மேல் நோக்கி உள்ள முகமான ஈசான முகத்தைப்பற்றிய சிறு குறிப்பு.
ஈசான முகம் : சிறுபிள்ளை முகம் போல் பளிங்கு றமாய் ஈசான திசையைபார்த்து மேல் நோக்கி இருக்கும் முகம். பஞ்ச பூதங்களில் ஆகாயத்தை குறிக்கின்றது,ஐந்தொழிலில்அருளல் தொழிலைக் (அனுக்கிரகம்)குறிக்கின்றது. ஐந்தெழுத்தில் "ய".ஐயன் சதாசிவ வடிவம்.அம்மை பராசக்தி வடிவம். சுத்த அன்னம் நைவேத்யம். இம்முகம் கண்களை உறுத்தும் வெள்ளியாக ஒளிர்கின்றது என்பது ஐதீகம் இம்முகத்தை
ஈஸான:சர்வ வித்யானாம் ஈஸ்வர: சர்வ பூதானாம்
பிரஹ்மாதிபதிர் பிரஹ்மணோதிபதிர்
ப்ரஹ்மா சிவோ மே அஸ்து சதாஸிவோம்.
என்னும் ஊர்த்வ வக்தர ப்ரதி பாதக மந்திரத்தால் துதிக்கின்றோம். ஈசான முகம்விஷ பயம் போக்கும், தீராத நோய்கள் தீரும், புத்திர தோஷம் தீர்க்கும். காரியத்தடைகள் நீங்கி காரிய சாதகம் ஏற்படும். சிவலிங்கம் போல் விளங்கும் கயிலாய மலையின் மேல் நோக்கிய முகம்.கையிலங்கிரியிலே ஈசான முகத்தை நேரடியாக நாம் பார்க்க முடியாது. இந்தபடம் ஹெலிகாப்டரினால் மேலிருந்து எடுக்கப்பட்ட படம் பனியாறுகள் உருவாகும் பாதாளத்தையும் கிழக்குப்பகுதியில் உள்ள விஸ்வ லிங்கத்தின் தாரையும் நாம் தெளிவாக இப்படத்தில் காணலாம். ஐயனுடைய ஐந்து முகங்களை பற்றி கண்ட பின் நமது யாத்திரையைத் தொடர்வோம்.
ஹோரே செல்லும் வழியில் திருக்கயிலாயம்
(சிவலிங்கத்தின் தாரா போல கிழக்கு முகத்தின் தொடர்ச்சியை காணலாம்)
கைலாயத்துடன் இனைந்துள்ள மற்றொரு திபெத்திய புராண வரலாறு புத்த பிக்ஷ”வான மிரெபா என்பவர்க்கும், திபெத்தின் புராதன சமயமான போன்பாக்களின் தலைமை குருவான நாரோ பான் சங் இருவருக்கும் இடையே நடந்த போட்டி. இருவருமே மந்திர வித்தையில் புணர்கள். ஆகவே இருவருக்கும் இடையில் ஒரு போட்டி நடந்தது, திருக்கயிலாய மலை யாருக்கு சொந்தம் என்பதை முடிவு செய்ய. யார் அதிகாலைக்குள் திருக்கயிலாய சிகரத்தை அடைகின்றார்களோ அவர்கள் வெற்றி பெற்றவர்கள் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது. இரவிலேயே மலை ஏறத் தொடங்கி விட்டார். ஆனால் மில்ரேபாவோ இரவு முழுவதும் தனது உடுக்கையை ஒலித்துக் கொண்டே காத்திருந்தார். காலையில் சூரியன் தோன்றியவுடன் தனது மந்திர சக்தியை பயன் படுத்தி சூரிய கிரணங்களைப் பற்றிக் கொண்டு உச்சியை அடைந்து விடுகிறார். மேலே சென்ற நாரோ பான்சங் அண்ணாந்து பார்த்த போது , மில் ரேபாவை மேலே பார்த்து தனது உடுக்கையை கீழே போட்டு விழுந்தார். அதன் பின்னரே திபெத்தில் புத்த சமயம் வலுப்பெற்றது என்பதை எங்கள் வழிகாட்டி டேவிட் அவர்கள் கிரி வலம் வரும் போது கூறினார்.
பின் பர்க்கா (Parakha) வழியாகமதிய உணவு நேரத்திற்கு ஹோரே(Hore)என்னும் இடத்தை அடைந்தோம்.சில வருடங்களுக்கு முன் இந்த இடமும் முகாமாக இருந்தது, ஆனால் இப்போது முழு கிராமமாகிவிட்டது. இங்குபழங்கள், மற்றும் மளிகைச்சாமான்கள் கிடைக்கின்றன. பாதை கற்களால் ஆனதுதான். புழுதி நிறைந்த பாதை, பல் வேறு ஆறுகளை அப்படியே கடந்து வந்தோம் எங்கும் பாலம் கிடையாதுஅதிக தண்ணீர் இல்லாததால் பிரச்சினை இல்லை.
இவ்விடத்திலிருந்து மானசரோவரின்அருமையான தரிசனம் கிடைத்தது. பின் யாத்திரைத்தொடர்ந்து செரிலங் என்னும் இடத்தை அடைந்தோம்.உச்சி வெய்யிலில் அலைகள் வைரம் போல் மின்னின, மேலும் பல்வேறு வர்ணங்களில் மானசரோவர் தரிசனம் பெற்றோம்.
வெயில் பட்டு வைரமாக மின்னும் மானசரோவர்
இங்கிருந்து கைலாயத்தை தரிசித்த போது , சீரிய சிங்காதனத்தில் சர்வேஸ்வரனும் சர்வேஸ்வரியும் அமைந்து தன் குடிமக்களைபரிபாலிப்பது போல கயிலங்கிரி ஓங்கி உயர்ந்து காட்சியளித்தது. அதுமானசரோவர் கரையில் செல்லும் நம்மை ரட்சிக்கின்றது போல தோன்றியது.இவ்விடத்தில் ஒரு புத்த விகாரம் உள்ளது. சிறிது நேரம் அங்கு கழித்து விட்டு பின் பயணத்தை தொடர்ந்து குஹூ(Quhu)முகாமை அடைந்தோம்.
இங்கு இரண்டு நாட்கள் தங்கினோம்.குஹூவை அடைந்த அன்றே மானசரோவரில் இரண்டாவது முறையாக நீராடினோம். பின் அன்று பிரதோஷம் என்பதால் அடியேனும், திரு தனுஷ்கோடியும் எம்பெருமானை நோக்கிஅமர்ந்து ஸ்ரீ ருத்ரம் பாராயணம் செய்தோம், பின் லிங்காஷ்டகம், பில்வாஷ்டகம் பாராயணம் செய்ய போது மற்ற யாத்திரிகளும் எங்களுடன் கலந்து கொண்டனர், அவர்களுக்கு நாங்கள் போற்றித் திருத்தாண்டகத்தின் சிறப்பையும் அப்பர் பெருமானின் வரலாற்றையும் பற்றி கூறி அதையும் பாராயணம் செய்தோம். பின் அவர்களில் சிலர் தங்கள் தங்கள்மொழியில் பாடினார்கள், பின் இறைவனுக்கு
மங்களம் பகவான் சம்போ
மங்களம் ரிஷபத்வஜ:
மங்களம் பார்வதி ரமணா
மங்களாய தனோ சிவ:
என்று மங்களம் கூறி , ஆரத்திப்பாடலுடன் ஆரத்தி காண்பித்து பஜனையை முடித்தோம், பிரதோஷமற்றும் சிவராத்திரிபூஜை நாங்கள் நினைத்ததை விட மிகவும் சிறப்பாகஅமைந்தது அந்த ஆண்டவனின் அருளினால்தான். இவ்வாறு இன்று தொடங்கிய பஜனை கடைசி நாள், அதாவது டெல்லி சென்று அடையும் வரை ஒரு நாள் கூட இடைவெளி இல்லாமல் தொடர்ந்தது. தினசரி பஜனையில், ஐந்தெழுத்து மந்திரமான
( மூன்று கண்களையுடையவரும், மணம் வீசுகின்ற உடலையும் உடையபசுபதியே,வெள்ளிரிப் பழமானது எவ்வாறு பழுத்தவுடன் தானாக தாய்க் கொடியிலிருந்து விலகுகின்றதோ அது போல எங்களையும்இந்த சம்சார சாகரத்திலிருந்துவிலக்குவீராக)என்னும் மஹா மிருத்யுஞ்சய மந்திரத்தை 21 முறையும் பாராயணம் செய்தோம்.
இந்த பதினைந்தாவது நாள் அஷ்டபத்திலிருந்து ஐயனை தரிசனம் செய்த மற்றும் மானசரோவர் கிரிவலம் ஆரம்பித்த நாள்
The next day as usual we started our parikrama early in the morning Adroja couple distributed sweets to all of us , as it was their dear daughter’s birthday. We trekked along the sacred path among the mountains. Each blade of grass is sacred in this path which had been trodden by lakhs of devout pilgrims. On this third day we don’t get the darshan of Holy Kailash while we trek but the beautiful scenery of Rakshas Tal and Manasarovar and Gurla Mandata ranges we can enjoy as we trek by. As we trekked we saw the Tibetans women doing Kora, they do it prostrating all the way alaong the parikrama path and do their kora with great devotion . They complete the full Kora in about one month’s time.
Trek Route from Zangzerbu to Darchen
We can see all the forms of the Lord all his temples in Holy Kailash we chanted the holy five syllables if the Lord and trekked by the side of the Zong Chu river . My eyes swelled with tears in gratitude , that the Lord has chosen me also for His darshan. Also the thought of my son came to my mind this day, Lord gave us a son for a short while and took him back to His feet, may that soul had little karma left and he was born to us, as he passed away at a tender age he didn’t hurt anybody at the same time no body could hurt him. What is the calculation of the Lord we ordinary mortals cannot fathom His will. I thought that somewhere here only the soul who came as our son will be serving the Lord and watching me from somewhere.
Now cots are available in Zangzerbu camp
It was rocky path for most of the time and slowly we started descending towards the plains of Darchen. As we approached the plains in many places we saw rocks grouped together and Yak’s horn placed over them, and stone inscriptions from Buddhist scriptures placed on them. Tibetan’s believe that Yak’s horn bring luck to them, so in many of the houses you will find Yak’s horns on the top of the doors. As motorable road is there from Darchen base camp to Yamadwar, now there is road till the end of the plains on the end of the parikrama route also for about 5 Kms, those of the yatris who trekked where taken by jeep to the base camp and those who had employed ponies traveled by pony upto the base camp.
Glacier on the route from Dolma pass to Zangzerbu
We reached the base camp by around 2 o’ clock, we were accommodated in a different block during the return trip. We telephoned to our near and dear ones and conveyed the happy message of completing the Kailash parikrama successfully by His grace and that we will be able to contact them only after the completion of Manasarovar parikrama. After an arduous parikrama every body freshened themselves and also washed their clothes at the camp. Normally other groups or those who return early go to Asthapath for a close darshan of the Lord on the third day of the parikrama because on the fourth day was free for us as we traveled as a single group , our L.O decided that we will go to Asthapath the next day morning and will go to Ali Road that day.
Happily taking rest that the Holy Parikrama is nearing completion
The Mumbai photographer has advised us to visit Aliroad which is about 18 KM from the camp to get the complete darshan of the Lord along with Nandi clearly. Our guide David arranged for a truck and all except a few left for the complete darshan of the Lord. We were not disappointed we could see full south face of the Lord from head to toe, what Vishnu and Brahma could not fathom in the days of yore Lord by His grace gave the complete darshan to poor pilgrims. We all fell at the feet of the Lord and thanked Him for this kindness. We got something which we have not asked for , for that we thanked the photographer also. Our L.O video graphed al the yatris with the Lord in the background. We stayed there for about an hour and chanted bhajans and chanted His holy five syllables and returned to camp and had a nice rest.
This fourteenth day was the day on which the Parikrama of Holy Kailash was completed successfully by the grace of Sivasakthi.
Offerings to Shivasakthi
The yatris at Astapath
